domingo, 8 de abril de 2012

Llega el porno para mamás

NOTA DEL AUTOR DEL BLOG: No os dejéis engañar. A la liberación de las ataduras del patriarcado no se llega por el liberalismo económico. Es solo un espejismo.

http://smoda.elpais.com/articulos/llega-el-porno-para-mamas/1392

Llega el porno para mamás

El boom editorial en Estados Unidos, una trilogía subida de tono y escrita por una exejecutiva de televisión y fan de Crepúsculo, ha destapado el fenómeno.

Erótica
Foto: Corbis
Anastasia Steele es virgen, estudia Literatura en la universidad y lee Orgullo y prejuicio y Tess la de los D’Urbervilles. Durante 200 páginas del libro del que es protagonista consigue mantener a raya a su pretendiente, el joven multimillonario Christian Grey. Toman cafés e intercambian correos electrónicos cada vez más subidos de tono. Cuando él por fin la tiene en la puerta de lo que llama su Habitación Roja del Dolor, le avisa: «Si quieres escapar, tienes un helicóptero esperándote». Y ella le contesta: «Abre la maldita puerta, Christian». La pareja de ficción, residente en Vancouver y aficionada al bondage, protagoniza Cincuenta sombras de Grey, el fenómeno literario-comercial de la temporada, y el primer libro de una trilogía erótica que Grijalbo publicará en España en junio y que da paso a un género que la prensa ha bautizado como «porno para mamás». El libro nació en la cocina de Erica Leonard James, una inglesa, exproductora de televisión y madre de dos hijos que, como tantos lectores y sobre todo lectoras, escribía fan fiction (versiones libres escritas por los seguidores de libros, series o películas) en Internet. En su caso, publicaba en la Red adaptaciones eróticas de Crepúsculo bajo el seudónimo Snowqueens Icedragon.
James acabó por expurgar una de sus historias, titulada Master del Universo, de toda referencia a la saga vampírica –la fan fiction se mueve entre la ilegalidad y la alegalidad por violación de derechos de autor y escritoras como J. K. Rowling la persiguen con ahínco– y publicarla en un pequeño sello australiano. A la vez, lanzó al mercado la versión digital a un precio muy popular. Los romances de amor y fantasía llevan años funcionando a toda máquina en el mercado de libros electrónicos, pero lo de Cincuenta sombras de Grey fue algo más: un acontecimiento viral que corría de foro en foro y de club de lectura en club de lectura, creando una hermandad secreta de fans, agradecidas por el anonimato que da el Kindle, el iPad o el Nook (al no verse la portada, nadie sabe qué se está leyendo). Estas lectoras, acostumbradas a títulos como Come, reza, ama o Criadas y señoras encontraron en este libro algo que acabó conquistándolas. Se ha dicho que el libro funciona como una Viagra matrimonial, reanimando la vida sexual de las parejas.
Vintage, editorial habitual de Ian McEwan y Philip Roth, hará un relanzamiento masivo de la trilogía este mes y ya está en marcha la adaptación al cine. Universal y Focus han conseguido los derechos para el cine por cinco millones de dólares, en un acuerdo de altos vuelos que permite a James escoger director, localización y hasta los actores que interpretarán a Christian y Anastasia en la trilogía.
Ana Liarás, editora de Grijalbo, se hizo con los derechos de publicación en España «un poco antes de que estallara el boom». Sacará el primer título de la trilogía en junio, el segundo en julio y el tercero a finales de agosto. Calcula que «un 98%» de los compradores serán mujeres. ¿Qué le ven a este libro? «Empieza como una novela femenina tradicional y de repente te encuentras con el alto voltaje. No nos acaba de gustar la etiqueta de “porno para mamás”, pero desde luego chick lit no es. La veo como una especie de Pretty Woman». Liarás apunta títulos eróticos que cada cierto tiempo se convierten en éxitos masivos, como La vida sexual de Catherine M (Anagrama) o Los 100 golpes de Melissa Panarello (Poliedro), y cree que este puede suponer un repunte del género. Ya hay indicios. La editorial Mills&Boon (la Harlequín anglosajona) ha duplicado sus ventas en libros digitales y varias editoriales, como Random House o Simon & Schuster, han abierto sellos específicos.
Internet es un mundo al que las editoriales están prestando especial atención, tanto para captar lectoras como para fichar autoras. El Grupo Planeta lanzó en noviembre pasado el sello Zafiro, que edita únicamente novela romántica en formato electrónico a precios muy ajustados: desde 0,99 a 4,99 euros el título. Allí han publicado a autoras amateurs que antes colgaban sus ficciones en webs como El Rincón de la Novela Romántica. Una de ellas es Lola Rey, profesora de música y autora de historias como Escándalo, ambientado en la Inglaterra de la Regencia. ¿Dónde acaba la novela romántica exaltada de toda la vida y empieza la nueva erótica? Es difícil trazar la línea. La editora de Zafiro y Esencia –sello de novela femenina y romántica– Esther Escoriza admite que algunos de sus libros pueden tener «contenido casi pornográfico» y cita ejemplos como una escena de la saga vampírico-romántica Los guardianes de la oscuridad, en la que «acaban haciendo felaciones a mordiscos». Sin embargo, asegura que en su editorial huyen «del sadomaso y de contenidos que puedan violentar». Ella no compra la teoría de que el libro electrónico funciona bien con este género por el factor vergüenza. Cree que sus lectoras, «algunas jóvenes y con estudios, que leen en inglés sus sagas favoritas», ya no arrastran ningún estigma. Simplemente, consumen mucho, unos cuatro títulos al mes, y los precios más bajos de las publicaciones digitales les salen a cuenta.
Susana Barreiro, orensana de 21 años, es una de esas autoras que, como James, escribe fan fiction erótica y la cuelga en Internet con seudónimo. «Me agrada que haya variedad, desde lo más picante a lo más dulce. Lo erótico le da dinamismo a la historia». A Barreiro le gustaría llegar a publicar sus novelas algún día en un sello tradicional. Y como a ella, a muchos de los alumnos que siguen los cursos sobre literatura erótica que imparte la profesora Marisa Mañana en Un Cuarto Propio y en la Escuela de Escritores de Madrid. Enseña con textos de Bataille, Aragon y Ana Rossetti, pero recuerda que en otros tiempos, «los relatos de duques y príncipes tenían bastante contenido erótico y debieron despertar la sexualidad de muchas mujeres españolas en los 50». En 2012 se supone que nadie necesita que le despierten nada, pero hay algo en el «porno para mamás» que remite a aquellos superventas. Y un duque no se diferencia tanto de un millonario. Excepto por las esposas.

sábado, 7 de abril de 2012

Madonna a Britney Spears: «Bésame de nuevo. Te echo de menos»

http://www.lavozdegalicia.es/noticia/gente/2012/04/07/madonna-britney-spears-besame-nuevo-echo-/00031333785510613180206.htm

Madonna a Britney Spears: «Bésame de nuevo. Te echo de menos»

La reina del pop invita a Britney, a través de Twitter, a recrear el beso que hizo enloquecer a sus fans en los premios MTV del 2003

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Son muchos los que todavía recuerdan aquella imagen que dio la vuelta al mundo: Madonna besando a Britney Spears en el escenario durante los premios MTV. Aunque fue en el año 2003, sus protagonistas la siguen teniendo presente. Tanto, que incluso repetirían.
El pasado miércoles, Madonna organizó a través de Twitter una especie de chat con sus seguidores para promocionar su nuevo álbum, MDNA, con el que ha vuelto a coronar las listas de ventas de todo el mundo. La reina del pop dedicó palabras a distintas personalidades del mundo del espectáculo y hasta de la política, incluyendo al mismísimo presidente Barack Obama, a quien pidió que asista a su concierto en Washington.
Pero uno de sus comentarios más llamativos fue el que le dedicó a Britney Spears. «Por favor, sube conmigo al escenario y bésame otra vez. ¡Te echo de menos!», escribía Madonna. Y la respuesta de Britney no se hizo esperar: «Es tentador».
El tonteo de las divas no quedó ahí. «¿Me vas a hacer trabajar para lograrlo?», respondió Madonna a Britney. Spears, haciéndose querer, replicó: «por supuesto».
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domingo, 1 de abril de 2012

Las banderas de la maternidad y del esfuerzo escolar

http://politica.elpais.com/politica/2012/03/31/actualidad/1333214035_416073.html

Ley del aborto y educación, terrenos de batalla de fuerte contenido ideológico


El ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón. / ÁLVARO GARCÍA
Para quienes esperaban un Gobierno centrado en lo económico y que pasara de puntillas por los asuntos ideológicamente más conflictivos, el desmentido no podía ser más rotundo. En sus primeros 100 días tras ocupar La Moncloa, el nuevo Ejecutivo puso sobre la mesa cuestiones de alto voltaje en lo social, banderas de las que refuerzan las señas de identidad partidarias. El primer debate es el de la ley del aborto, que el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, ha convertido en una cuestión de defensa de la maternidad. El segundo es una reforma educativa que aspira a inculcar la cultura del esfuerzo, lo que implica elevar la exigencia para pasar curso y dar más margen a la segregación de mejores y peores alumnos, para que los segundos dejen de frenar el avance de los primeros.
Esta reforma —que tendrá que aplicarse entre recortes presupuestarios y protestas del mundo educativo— incluirá una separación más temprana entre el bachillerato y la formación profesional y un nuevo sistema de becas —se entiende que más restrictivo— vinculado a las notas. El primer gesto al conservadurismo del ministro del ramo, José Ignacio Wert, ha sido acabar con Educación para la Ciudadanía, tachada de “adoctrinamiento”.
En estos 100 días, Gallardón y Wert han acaparado los focos en contraste con el que sería el ministerio de lo social, el de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, que ocupa Ana Mato con un perfil público más discreto. En este departamento los principales problemas son económicos: la asfixia del sistema de salud (y de dependencia) que gestionan las autonomías. En la agenda de Mato está dar cobertura a los ahorros en marcha —con cierre de plantas y quirófanos, aumento de listas de espera y reducción de servicios— y a los que están por venir —tasa por receta en Cataluña, aumento del copago farmacéutico—. Una nueva ley de servicios básicos aspira a garantizar igual atención sanitaria en todo el territorio, la duda es si igualando a la baja.
Tenía valor simbólico para el PP que la reforma del aborto no fuera competencia de Sanidad sino de Justicia. Desde su punto de vista, no hablamos de una prestación sanitaria, sino de los derechos del nasciturus. Gallardón ha retomado los argumentos que su padre, fundador de AP, llevó al Constitucional en 1985, sin esperar la sentencia del mismo tribunal sobre la ley de 2010. No espera porque tiene claras dos cosas: acabar con la posibilidad de que las menores aborten sin permiso de sus padres (eso solo cambiaría un artículo) y reforzar la protección de la vida prenatal, lo que sugiere el fin del modelo de plazos, que permite abortar sin dar una justificación hasta la semana 14 de gestación. Volver al sistema de supuestos de 1985 (violación, malformación, riesgo para la mujer) cambia la concepción del asunto: del aborto como derecho se pasaría al aborto bajo tutela médica.
En este debate, Gallardón abrió una nueva polémica al denunciar una “violencia estructural” contra la mujer que fuerza a abortar. Los expertos han replicado que esa supuesta presión no tiene que ver con la ley del aborto, sino con la legislación laboral, que se ha reformado pero no precisamente en el sentido de dar más garantías de las potenciales madres. Para Mato queda otra decisión que será controvertida: volver a exigir receta para la píldora poscoital, como piden quienes la creen abortiva. Las sociedades médicas avalan que es segura, es eficaz y no se abusa de ella, pero la ministra ha pedido más informes porque el que ya tiene no le parece “concluyente”.

La libertad de las mujeres

http://elpais.com/elpais/2012/03/30/opinion/1333126636_513825.html
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La libertad de las mujeres


Piensan muchos que el señor Ruiz-Gallardón es ahora, como Ministro de Justicia, cuando está mostrando su verdadero perfil político. Ahora, saciada su ambición de poder, salen de su boca esas perlas contra la mujer tergiversando una cita de Manuel Azaña, por lo que se ve ídolo de esta derecha que en su tiempo le defenestró; ¡qué paradojas!
La frase que dijo esta semana en el Senado —“La libertad de ser madres hace a las mujeres, mujeres”— merece todo el rechazo de lo que se entiende por auténtica libertad de la mujer. Primero porque estamos hartas del paternalismo de los hombres y segundo porque la verdadera libertad es la que la mujer por ella misma decida sin ninguna coacción, ni por parte de los Gobiernos, ni de la Iglesia, ni de asociaciones antiabortistas.
¿Quiénes son ustedes para decidir sobre nuestra propia libertad? (Para más información sobre el significado del término libertad, consúltese el Diccionario de la Real Academia Española).
Si se trata de tomar citas de Azaña sugiero esta de uno de sus discursos sobre el Estado laico: “El auténtico problema religioso no puede exceder de los límites de la conciencia personal, porque es en la conciencia personal donde se formula y se responde a la pregunta sobre el misterio de nuestro destino”.— Ana Alonso Castrillo. Madrid.

¿A qué espera el señor Gallardón? ¿Qué violencia estructural mayor contra la maternidad puede haber que esos mecanismos puestos groseramente al alcance de cualquier mujer, para que practique el sexo sin alcanzar el pleno desarrollo de su destino, esto es, alumbrar un chiquillo tras otro? Ya que el ministro ha decidido que mi útero le incumbe, en lo legislativo y en lo moral, que no se corte. Que ilegalice el condón, haga clandestina la píldora, que condene el DIU. Que no permita que mi vida se pase sin haberme convertido en una mujer auténtica. ¡Ayúdeme, ministro! Como mujer, le necesito. Usted sabe lo que me conviene, tutéleme como es debido. Lo que es la vida, pensábamos que la R era de Ruiz, y resultó ser de Rancio.— Ana Belén González Hernández. Santa Cruz de Tenerife.

sábado, 31 de marzo de 2012

¿Hay un ecofeminismo crítico?

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Por CELIA AMORÓS
¿Qué es el ecofeminismo? El término sugiere ya de por sí una relación entre el movimiento ecologista y el feminismo. ¿De qué naturaleza es una relación tal? Hay quienes la establecen en base a que existiría un isomorfismo entre la dominación de las féminas por los varones y la opresión del mundo natural por la especie humana. Una vez más nos topamos con la ecuación mujer=madre naturaleza. Falsa ecuación donde las haya: las mujeres pertenecemos de pleno derecho al ámbito de lo humano. Y falsa también en tanto que se constata empíricamente que entre ambas dominaciones (varón-mujer, varón-naturaleza) no existe una relación isomórfica. Se puede verificar que muchos pueblos indígenas que oprimen a las mujeres dispensan un trato exquisito a la naturaleza (los bororo de Brasil serían un ejemplo de ello) y otros, que no maltratan a las féminas especialmente, no dispensan a la naturaleza (animales, mundo vegetal) un trato precisamente exquisito. En este terreno solamente nos podemos atener a la empiria si no queremos caer en falaces generalizaciones ideológicas.
Hay una razón mucho más seria y mejor fundada para dar cuenta de la alianza entre un amplio y significativo sector del movimiento feminista y otro compuesto por los varones no misóginos que no nos mandan con tonos paternalistas “a remendar la capa de ozono”. Esta razón tiene que ver, mejor dicho, se identifica con el pensamiento crítico mismo. Quienes quieren mujeres emancipadas desde los presupuestos que en su día constituyeron la Ilustración europea del siglo XVIII –y lo que en otra parte hemos llamado “vetas de Ilustración”- aspiran a respirar en una naturaleza donde los animales no humanos no sufran, vivan con dignidad (la polémica de los derechos de los seres vivos no humanos es demasiado compleja para abordarla aquí) y su ser no se agota en función de lo que significa el “antropos”. Por aquí sí percibiríamos un pertinente engarce conceptual entre feminismo y ecologismo. El feminismo es antiandrocéntrico: es esta una de sus características definitorias. Redefine el mundo liberándolo de ese sesgo sexista que todo lo empobrece y lo distorsiona, como si solo hubiera que convalidar la mirada del varón. Análogamente, no solo se debe legitimar la apreciación del mundo de los humanos, en sentido genérico: del anthropos, como lo llamaban los griegos (si bien haciendo trampa y solapando su sentido con el de aner, que significa varón). Las otras especies tienen interesantes percepciones que aportar y que debemos integrar para no tener un mundo que se cree solemnemente antropocéntrico y, desde una perspectiva no sesgada viene a ser, simplemente, paleto.
EcofemiimagesCATQ7P2FSolo nos liberará de la perspectiva paleta un ecologismo crítico, como el que pide y articula en Ecofeminismo. Para otro mundo posible Alicia Puleo. Lejos de los naturalismos dogmáticos de la Deep Ecology y de sus hipóstasis y el biocentrismo, por razones al menos tan legítimas como las de los que sustentan estas posiciones, nos alineamos aquí con lo que podemos considerar –no podemos argumentarlo ahora- un ecologismo crítico. Crítico remite a Ilustración, y es significativo en este sentido que Puleo sitúe el ecofeminismo, junto con el feminismo, como “la otra Ilustración olvidada”. Han tenido que descubrir y recuperar las investigadoras feministas figuras como Poullain de la Barre, Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges –por limitarnos a algunas de las más señeras y que entendieron que Las Luces, como lo afirma Cristina Molina, tenían vocación universalizadora y a todos-todas debían iluminar. Pero Puleo descubre que no es esta la única franja amnésica de la Ilustración: en la misma época “nació una nueva sensibilidad con respecto a la naturaleza”. Hay que recordar que, especialmente en el círculo de los radicales ingleses en que tuvo lugar la recepción de la Revolución Francesa, se desarrolló una especial sensibilidad para con los animales, y que las mujeres destacaron especialmente en este sentido: rechazaron la teoría cartesiana del animal-máquina así como las prácticas crueles que con ella se relacionaban. Tenemos así otro registro crítico de la Ilustración, con sus afinidades electivas con el feminismo y su común destino a ser arrojado al río Ameles de La República de Platón.
Entre la militancia ecologista predominan las féminas sobre los varones. Y no es de extrañar. Por ejemplo, las mujeres son sujetos más vulnerables que los varones a la contaminación. Una muestra: los derivados del petróleo usados en la agricultura tienen una composición química similar a la de los estrógenos, vinculados al aumento de la incidencia del cáncer de mama. La tala de bosques por parte de las multinacionales las obliga a buscar la leña a gran distancia de sus casas, cuando antes disponían de ella a mano. La calidad de vida de las mujeres se ha deteriorado, y tan sólo este hecho justificaría ya la existencia del ecofeminismo. En el contexto de la crisis del neoliberalismo financiero hay que unir todos los frentes.
Ecofeminismo. Para otro mundo posible. Alicia Puleo. Ediciones Cátedra / Universidad de Valencia / Instituto de la Mujer. Madrid, 2011.
Artículo publicado en Babelia, suplemento cultural de EL PAÍS el 31 de marzo de 2012.
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CELIA AMORÓS (Valencia, 1944) es Catedrática en el Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política de la UNED. Premio Nacional de Ensayo en 2006 por La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias... para las luchas de las mujeres (Cátedra), es autora de títulos como Hacia una crítica de la razón patriarcal (1985), Feminismo y filosofía (2000) y Vetas de ilustración: Reflexiones sobre feminismo e islam (2009).

Sahira Amin: «Hay más censura y represión informativa en Egipto que antes de la revolución»

FRANCISCO CARRIÓN
La mirada de Shahira Amin brilla de un modo especial cuando se la felicita por el premio internacional de periodismo Julio Anguita Parrado. La reportera -curtida en la televisión estatal egipcia- se interesa por Julio, el periodista que murió el 7 de abril de 2003 mientras narraba para EL MUNDO la invasión de Irak. La próxima semana, nueve años después de que un misil iraquí segara la vida de Julio en Bagdad, Shahira recibirá en su Córdoba natal el galardón por «su labor de denuncia y su incansable peregrinar por ciudades del mundo» como cronista de la revolución que en febrero de 2011 se liberó del yugo de Mubarak. Shahira -la única periodista que desertó del canal estatal en los días de las revueltas- repasa el año que vivió peligrosamente: su trascendental denuncia de las pruebas de virginidad practicadas por el ejército, su controvertida entrevista al soldado israelí Guilad Shalit y las amenazas de los uniformados que administran el tortuoso camino hacia la democracia.
Pregunta.- Tras dos décadas en la televisión estatal egipcia, debe conocer bien los entresijos del aparato de propaganda...
Respuesta.- La cadena pública emplea a 45.000 personas. Muchos de los trabajadores no son periodistas cualificados y llegaron al ente gracias a sus contactos con el poder. El régimen de Mubarak quería mostrar al mundo algo parecido a una democracia. Recuerdo que pasé en Londres los primeros cinco días de revueltas y al regresar me encontré con una televisión estatal catastrófica. Daba la sensación de que Tahrir, a tres minutos de la emisora, estaba en calma. Sólo se emitían planos tan cerrados de la plaza que era imposible saber cuánta gente había e imágenes sin sonido para evitar los eslóganes.
P.- Un año después, con el país bajo la tutela militar, la pantalla parece haber protagonizado un tímido cambio de lealtades….
R.- Sigue siendo un arma de propaganda en mano de las autoridades. Simplemente se ha reemplazado la línea roja de Hosni Mubarak por la de la Junta Militar. La situación es incluso peor que en vísperas de la revolución. Entonces me permitían hacer el programa en directo y mi jefe recibía un informe semanal sobre la última emisión. Ahora el espacio es revisado antes de su difusión para verificar que no se menciona a los militares. La Junta está liderando una transición política desastrosa. Había ciertas esperanzas en que el Ministerio de Información fuera eliminado, pero hoy la situación es aún más dramática porque es un general quien lo dirige. Es otra prueba de la derrota de la revolución. Un militar controlando los medios públicos sólo puede significar más propaganda. Los periodistas son asaltados, intimidados e investigados en los tribunales militares. Yo misma he recibido amenazas. Hace unos meses el director editorial de un periódico estatal me recomendó amablemente: «Céntrate en tu familia o lo perderás todo».
P.- La censura castrense no ha evitado, sin embargo, la primavera de los medios independientes….
R.- Eso ha sido maravilloso. Han nacido periódicos y canales de televisión ligados a miembros de la oposición tradicional que no habían tenido hasta ahora voz. Algo empieza a moverse, aunque pesan los años de censura y el miedo a la represión. Yo crecí fuera de Egipto y digo lo que pienso pero mis compañeros no. Aún me consideran una traidora por mi dimisión de la televisión pública.
P.- A pesar de estos ataques, logró arrancar a un general la confidencia de que el ejército había sometido a pruebas de virginidad a una decena de mujeres. …
R.- Los hechos ocurrieron el 9 de marzo de 2011 y las víctimas lo denunciaron. Pocos creyeron su testimonio. Volví al tema a raíz de una entrevista con investigadores de Amnistía Internacional. A su juicio, las violaciones de los derechos humanos habían aumentado durante la transición y necesitaba ejemplos. Entonces me hablaron de las pruebas de virginidad y decidí llamar a un general que presidía el Departamento de Asuntos Morales de las Fuerzas Armadas. Creí que lo negaría todo pero me soltó: «[las mujeres detenidas] no son como tu hija o la mía». Luego me aseguró que acamparon con los hombres en Tahrir y que en sus tiendas se hallaron cócteles molotov y bango [un tipo de marihuana local]. Y terminó justificando la prueba de virginidad como método para evitar que las detenidas acusaran a los soldados de violación.
P.- Aquel testimonio rompió la espiral de silencio. ¿Por qué confió en usted aquel militar?
R.- Yo creo que asumió sin más que hablaba con una presentadora de la televisión pública. Sabía que, tal y como sucedió luego, la cadena sería incapaz de difundirlo. Entonces opté por divulgarlo en la CNN.
P.- Y llegó a testificar en el juicio que una de las víctimas, Samira Ibrahim, emprendió contra la autoridad militar….
R.- Así es. Es importante no dejarse intimidar. Hay gente que está arriesgando su vida por nuestra libertad y dignidad. Me costó mucho tomar una decisión y asistir como testigo al proceso de Samira, pero acepté porque era mi obligación. Los medios locales estaban manipulando el caso y escribiendo historias terribles contra ella. Debía defender la reputación de una joven soltera que tuvo el coraje de hablar sobre honor y castidad en un país tan conservador. Eso sí que es valentía. Al comenzar a declarar, el juez militar me preguntó por la compañía en la que trabajaba y al decirle que en la cadena pública se quedó perplejo. Repitió hasta en tres ocasiones la misma pregunta: «¿En nuestra televisión?». «Sí, en tu televisión», le confirmé [risas].
P.- Su nombre volvió a la primera plana en octubre con la entrevista al soldado israelí Guilad Shalit minutos después de su liberación. ¿Cómo se fraguó aquella exclusiva?
R.- Envié con pocas esperanzas una solicitud de entrevista al Ministerio y unos días antes de la entrega me avisaron. Me trasladé al paso fronterizo de Rafah y esperé en una habitación hasta que a las nueve de la mañana miembros de las Brigadas de Ezzeldin Al Qassam [brazo armado de Hamas] llevaron hasta allí a Shalit, que fue atendido primero por médicos de la Cruz Roja. Nadie le forzó a hablar como se denunció. Sólo le comenté que el mundo quería saber cómo se encontraba y le pregunté si estaba dispuesto a ofrecer una entrevista que no duró más de seis minutos.
P.- Pero algunas preguntas sobre su cautiverio o el sufrimiento de los palestinos le valieron una crítica feroz en el país vecino, donde se cuestionó su ética periodística….
R.- Formulé las preguntas que haría cualquier periodista. Me parecía muy importante que el canje se hubiera logrado justo en aquel momento. Durante cinco años Mubarak prometió liberar a Shalit pero fracasó y la Junta Militar cerró en ocho meses un buen acuerdo que incluía la puesta en libertad de más de 1.000 presos palestinos. Otra de las cuestiones que molestaron en Israel fue comparar a sus soldados con los presos palestinos. No todos los palestinos que están en sus cárceles tienen las manos manchadas de sangre. Algunos pasan años entre rejas simplemente por arrojar piedras o encontrarse en el lugar donde se llevan a cabo arrestos masivos. No fue una situación cómoda. En Egipto me acusaron de convertir a Shalit en un héroe y en Israel me atacaban por ser inhumana y brutal.
P.- ¿Valió la pena aquella entrevista?
R.- Era una oportunidad que no podía rechazar. Sentí que era importante para la credibilidad herida de la televisión pública y fundamental para suavizar el sentimiento antiisraelí. Un mes antes la embajada en El Cairo había sido atacada y se escuchaban voces favorables a romper el tratado de paz. Las palabras de Shalit podían ayudar a darnos cuenta de que todos pagamos el precio de este conflicto. Y realmente Shalit envió un mensaje de paz. Los periodistas debemos reducir las brechas de incomprensión y desconfianza.
P.- La revolución egipcia ha desembocado en un Parlamento y una comisión constituyente dominados por fuerzas islamistas….
R.- Hemos vivido 60 años de represión. No todo será perfecto de la noche a la mañana. Llevará muchos años pero la determinación está ahí y confío en una nueva generación que ha roto las barreras y es políticamente más activa. Quedan luchas pendientes.
P.- Ser mujer tampoco resulta fácil….
R.- Estamos en una sociedad patriarcal, pero hemos logrado grandes avances como la prohibición de la mutilación genital o una cuota en el Parlamento que ha sido recientemente eliminada. Hay intentos de mantenernos en la sombra, pero no hay vuelta atrás en nuestra participación política.
P.- El avance del ideario ultraconservador de los salafistas no augura un futuro cómodo para las egipcias….
R.- Hemos sido invadidos por el islam rigorista que propugna el wahabismo. Muchos egipcios emigraron a Arabia Saudí en la década de 1970 y regresaron con sus ideas. Por eso se extendió primero el uso del hiyab (pañuelo islámico) y ahora el niqab (la prenda que cubre todo el rostro salvo los ojos). No es nuestra vestimenta tradicional. Mubarak permitió este avance durante sus tres décadas en el poder. En la televisión por satélite se han infiltrado decenas de canales patrocinados por los saudíes. Incluso se han popularizado las muñecas con velo o los trajes de baño recatados. El dinero del petróleo del Golfo Pérsico se ha usado para saudizar Egipto. Nuestro país ha sido secuestrado por Arabia Saudí y ahora tenemos que luchar para liberarnos.
P.- ¿Es un riesgo para la democracia el conservadurismo de los Hermanos Musulmanes y su brazo político Libertad y Justicia?
R.- La Hermandad ha cambiado y ha adoptado un discurso más moderado. Inmediatamente después de la revolución, sus líderes rechazaban que un cristiano copto o una mujer pudieran aspirar a la presidencia del país. Ahora esos mismos dirigentes se comprometen a aceptar aquello que quieran y voten los egipcios. Desean mantener el apoyo popular y su presencia puede moderar el discurso de los salafistas, que nunca creyeron en la política. Hay señales esperanzadoras en la aspiración de los Hermanos Musulmanes de imitar a Turquía. Sólo hay que mirar a las dirigentes de los Hermanos: todas son abogadas, doctoras o profesoras que se dedican a labores de caridad y que también hacen política.
P.- Las urnas, en cambio, han situado a los liberales como un actor residual.…
R.- Lo que necesitamos es que las fuerzas liberales realmente se unan, trabajen duro sobre el terreno y divulguen su mensaje. Es el único modo de salvar el país.
P.- Egipto elegirá al sucesor de Mubarak el 23 y 24 de mayo. ¿Habrá juego limpio?
R.- Mi temor es que los militares traten de colocar a algunos de los suyos como Ahmed Shafiq (comandante retirado del Ejército del Aire y ex primer ministro) y Omar Suleiman (ex jefe de la Inteligencia y vicepresidente). Han intentado enfrentar al pueblo con los revolucionarios y convencerles de que el país necesita ser administrado con mano de hierro. Por eso seguimos sufriendo el vacío de seguridad y se ha explotado el miedo al desastre económico. Ahora, además, han comenzado a atacar a los islamistas.
P.- Pero los dos protagonistas de la transición, militares y Hermanos Musulmanes, están condenados a entenderse….
R.- Se habló de un acuerdo bajo la mesa que establecía repartirse el poder: un Parlamento islamista y una presidencia en manos del Ejército. Como saben que el pueblo no aceptará un candidato militar, están maniobrando para respaldar a un títere que respete su presupuesto y el 40% que controlan en la economía local.

La egipcia Shahira Amin gana el Premio Julio Anguita Parrado

Toñi Caravaca | Córdoba
Actualizado lunes 27/02/2012 14:29 horas
El Sindicato de Periodistas de Andalucía (SPA) ha concedido el VI Premio Internacional de Periodismo Julio Anguita Parrado a la periodista egipcia Sharina Amin por su "labor de denuncia y su incansable peregrinar por ciudades del mundo llevando la realidad de los acontecimientos de su país y la necesidad de reflejar la verdad de los millones de ciudadanos que llevan ya más de un año en la calle exigiendo dignidad, libertad y justicia".
Amin en la actualidad trabaja como 'freelance' después de renunciar, en enero de 2011, a su puesto como jefa adjunta de la televisión estatal egipcia Nile TV por la cobertura que de la revolución del pueblo egipció hizo esta cadena estatal. Abandonó su puesto para sumarse al movimiento de los activistas que se encontraban en la Plaza Tahrir.
La galadonada sufre hoy día, ha explicado el SPA, la agresión del seguimiento continuo de las fuerzas de su país pero, pese a ello, no merma "en absoluto su coraje a seguir manifestando la verdad de los graves acontecimientos que se siguen sucediendo en Egipto".
El SPA entiende que Shahira Amin es un "referente del periodismo al que debe aspirar toda sociedad que se precie así como un ejemplo de los hombres y mujeres que en Egipto y en muchos países del área árabe vienen batallando día a día por contar a la gente lo que pasa en su ciudad y su pueblo".
La organización sindical asegura que Amin es una de las periodistas comprometidas con la "defensa de las libertades y denuncia de las corrupciones". Su compromiso con la defensa de los derechos humanos no empieza el 25 de enero en la plaza Tahir, pues desarrolla su trabajo en el "corsé de hierro de la censura a la que están sometidos todos en su país".
El objetivo del galardón es "reconocer una trayectoria profesional brillante, comprometida con la defensa de los derechos humanos de periodistas de cualquier nacionalidad o bien de organizaciones o entidades periodísticas que hayan realizado trabajos en zonas de conflicto bélico o de especial violencia social".
Entre los miembros del jurado se han encontrado este año la periodista de 'La Razón', Esther López Palomera, el columnista de 'Público', Ignacio Escolar, y el expresidente de la agencia Efe, Alfonso S. Palomares.

Menor cuantía

El VI Premio Internacional de Periodismo Julio Anguita Parrado está dotado este año con 2.500 euros, la cuantía más baja de su historia, como consecuencia de que las instituciones que participan, la Universidad y el Ayuntamiento de Córdoba, no han podido aportar más dinero por las dificultades económicas.
El acto de entrega del galardón tendrá lugar, como viene siendo habitual, el 7 de abril, coincidiendo con el noveno aniversario de la muerte del periodista cordobés mientras cubría la guerra de Irak para el diario EL MUNDO como enviado especial.
En ediciones anteriores el premio ha sido concedido a la periodista iraquí Eman Ahmad, al colombiano Eduardo Márquez, a la congoleña Caddy Adzub, a la española Mónica Bernabé, corresponsal de EL MUNDO en Kabul, y al fotoperiodista cordobés Gervasio Sánchez.